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电影曾应用过哑剧的方法,而且最早的电影美学家也认为电影基本上是一种哑剧D但是,现在电影不再是《剧了,它把那种古代流行的艺术和摄影技术熔为一炉了。诗中那种强烈的个人意识,是以词语、节奏、完整或不完整的描述以及其他种种文学手法创造出来的某种东西。伹是,当克舍辛斯卡娅缥缈的仙姿穿过舞台的时候,与其说这个是人的身影,还不如说是一只可爱的小鸟或蝴蝶,这时,我怎能不为之喝采呢。而在普通的、实在的空间中不存在空间禁张有感觉能力的生物对周围世界做出的反应,往往通过改变其总的条件完成。朗格认为人类情感由具体向一般的过渡是个极为复杂S要的过程,人类正是为了获得关于客观情感的知识,掌握一般怙感的概念才从事艺术活动的。^m多芬在给也莱比锡的出版人海尔特尔的一封信中,搛供了关于这方面事实论据:尽活哨剧的合笮3们宥!i了他f要用丨U叼,你还超坠t邛洱石fNIS换。③自由比5[常见的闲嗫这一宁吸更土怡当,因为闲的内涵足松地,而ey活m往往能达到我们心的最大极限。这种对即将来临之未来的持续幻觉,这神在任何令人大吃一惊的东西出现以前不断增强的情境的生动显现,就是悬念形式,这就是在我们面前展开的人类命运,它以明确的道白甚至无声的动作展示出其统一性。更明确地说,艺术形式存在着与生命形式具有相同结构的可能性。

i#i仑矛中矛中二百多年以来——即从溫克尔曼和赫尔德②时代起-一-哲学家们不断地思考着艺术的意味和动力。我的意思不是指风景R这个特定意义景致一一幅画可能只再现一件物品、也可以画没有任何再现意义的纯粹装饰形式——但它总是创造了了对眼睛,与眼睛发先着直棧的本质的联系的空蠡镳参砉这就是我所说的景致幻景致即感性空间的提法,塬出于希尔德布兰德。它作为基本的符号形式存在于与实际事物不同的范畴之内。好的诗人使用它们,直到不能再用,或者直到另一神发明的出现使它变得无效、多余因而显得陈腐时为止&就我所知,各艺术因素相互间的影响,以及某个或全部创作手段互相同的影响经常被人谈起,却从来没有人对此进行过严肃的考察。在《老舟子吟》中,有一个真正的攻在看呀,她也轻轻地扬帆航行。艺术爱好者,从观众角度观看、倾听、或阅读作品,直接与他发生关系的是作品,而不是艺术家,他对艺术品的反应与对一今自然符号的反应相同,即,他只去寻找艺术品的意味,他会挖这意味看作是作品中的情感%这种情感(小至稍纵即逝的细微感受,大到银河澳门在线整个人类生活的主观式样)是无法交流的,只能表露;经过创造的形式包括了这种情感,因此,对构对象(譬如巴台农神庙的著名中楣)的感知过程,同时也就是对那惊人的完整和紧张情感的感知过程询问雕塑家是否要表现这一特定的情感,就等于问他是否雕塑了他想雕塑的东西;尤其是当他的作品获得了毫无疑义的成功时,这个问题就显得更愚-旦我们不再为如何理解这位雕塑家而操心费虑,而是怡然自得地沉浸在对他作品的欣赏中,那么,摆在我们面前的也许就根本不是一个符号了,而是一种具有特殊感情价值的对象。至于音质-一音调最为确定的特征——则是由产生音调之振动的繁简所决定^毎当人们打算用一神精确的方法去思考音乐现象时,声音物理学便马上作为理论的自然基龆而出现。

这个是-个暂时的定义,下一章将以这个定义为基础展开论述。并且,连续的否定句带着单调的没——不——无,就是没有末两句,也使整节诗几近陷入沉睡一般。因此,人们运用语言不仅能够表达感觉世界中的一切现实存在,表达某些隐蔽起来的事实,甚至可以表达那些无可感觉的无形观念。演奏家很可能是作曲家本人,那样的话,他演奏的作品就是经过深思熟虑的,甚至是他自己写下来的,(这时,他被称为演奏自己的作品)他就可以根据此时此刻的情况进行发挥(称即兴渲奏)。最后,他阐述了格鲁克有关情节展开的秘密;……正象他在《阿尔才斯特》的导言中莳说,他希望音乐在不打断悄节的前提下能增加戏剧紧张场面的兴趣。我并不是说电影摹仿了梦境,或者说它让观众做了一个完全不是,电影不过是象文字—样引起了读者的回忆,或者让我们认为$0正在进行回忆。它不同于推理,不借助溉念,却又包含着情感、想象和理解。惠勒尔(R.W.Wheekr)在权威性的€大英百科全书》巾做了这样的叙述,旧的庞奇尼罗比_他现代的后继者来.在行为和环境的限制上要少得多-他与那些代表贫困和劳苦的寓言式人物斗争,与他的老婆、警察进行斗争,与基督教教和基督教的七位斗士交往密切,在谢巴(31^&>卵翼下,与国王和公爵为友,欺骗宗教裁银河澳门在线判所和刽子手/最初的那个庞奇交往的尊贵朋友与他出场的那些舞台布景是十分融洽的^这篇文章还告诉我们,在英国,庞奇最早出现在…出叫做《创世纪》和另一出描述《洪水》的木偶戏中。

实际上,巴恩施就是由于如此深刻地意识到情感的这一特殊状态,才轻而易举地把它从征兆性表现的情感混杂中剥离出來。构成一件造型艺术,不是靠一些互相并列的因索,而是锥那些互相影响的因素。我认为u形成并且表达了各种印象的、与直觉相一致的有表现力的活动(ExpressiveActivity)就是基本符号的创造过程,因为人类思维的基本符号就是各种意象,这些意象意味着它们从其中产生出来的过去印象,意味着所有表现了这一形式的未来印象这个是符@活动的最低阶段,人类富有特征的精神活动,正是在这阶段开始的。如果我们在沉思,想象着它的视觉特征,那么,在黑暗中我们当然能够这样做。它们在这种方式的影响下变化万千,具体情况则取决于它们是从真实的记忆,还是有用的记录或是填补了记忆缺口的虚构中得来。语言使每个人都成为特定社会的成员,而思维借语N的表达又使他与自己的人民结成了更密切的联系,这个是任何u社会观点或利益共同体力所不及的。作为成熟的细胞,它的存在是连绵不绝的生物进程中的一个环节,这个进程在特定的生长点上改变了节奏,文以增殖了的不成熟后代作为新的起点。两位作者均十分赞成柏格森的主张s关于时间的直觉必然是我们对其哲学概念的尺度。外化个人情感是所谓现代舞蹈的指导原则,而后一种方式中至少已包含了一个与这种外化同样复杂的过程。

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对这个体生命的历程有各种理解:有人把它理解为一次召唤,一个理想的实现,或是灵魂的朝圣,w生命的磨砺或自我实现。默读实际上#快一些,但并不显得快,因为它在这神较快的速度上并不显得i乱,而出声朗读就会显得如此D图象比起读出文宇总要快一些。在银河澳门在线这种精确的意义上,一幅画就是一种幻象。还有一个重要问题,对某些人来说或许是最重要的标题音乐是纯咅乐还是非纯悴音乐标题音乐究竞是好还是不好人们写了许多文章,也许我们最好撇开那些随随便便的理由,而用衡量以往一切有疑问的概念的尺度对标题这一概念进行衡量,_而这一尺度有赖于以下基本问题的解决f标题如何影响作为表现形式的一部音乐作品的创作、感知和理解我认为,回答这—问题,将为我们揭示出正确不正确地应用iff的情况。在剧本中、演出中,普通角色都具有符号意义6所有艺术,③都有这些独立的符号因素,或这些因素的印记,但它们的艺术价值,则要视它们的重要性被单一符号,即艺术作品,所吸收的程度而定。由此看来,一部优秀的电影,不术标准来衡量都是一件艺术品爱森斯坦认为优秀电影是有生气的,而低劣的电影则是死气沉沉p的。它们是最直接的刺激,是给于耳朵的感觉材料。但是,一旦承认了表现形式v是一种特殊的符号形式,某些有趣的间题就会呈现出来,要求人们加以解决,而那些始终威胁着我们的危险,美学与伦理学或科学所缔结的不相称的姻缘就会安然解除。诗人想到的主意和手段并不都能付诸实践。一座房子、一个杯子,在现实生活中可以看,也可以触摸,但在绘画中就只可以看而不可以摸了$D处空旷的场所,一个幽谷可以发出强烈的回声,而画中的广场和幽谷,就连最轻微的反响也发不出来;画中的建筑靡似真实,却根本不是由花岗岩、大理石砌成……总之,绘画中的一切都不是真的而只是-种虚的形象,然而它们又同真物一样地栩栩如生、维妙维肖,充满无限生机。


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